Site Visitors Till Now
475368

الديموقراطية والتشدّد الديني
الديموقراطية والتشدّد الديني
3rd trimester abortion wrightcontractingsi.com where is an abortion clinic
how to spy on cell phones randolphia.com spy camera for android
free coupons printable rx coupons printable us pharmacy discount card
viagra discounts coupons cylentware.com free prescription drug discount card
cipro 750mg read rifaximin 200mg
metoprolol tartrate saveapanda.com metoprolol dose for anxiety
roxithromycin acne roxithromycin hund roxithromycin acne
discount coupon for mobile free abortion clinics in chicago how to get abortion pill
how to terminate a pregnancy cytotec abortion stop abortion
free cialis samples coupon alexebeauty.com coupon prescription
viagra uden recept viagra wiki viagra online
cialis manufacturer coupon new prescription coupon free coupon for cialis
abortion pill clinics in houston free abortion pill abortion pills cost
acetazolamide guitar-frets.com acetazolamide blood brain barrier
late term abortion pill clinics early abortion pill options how much is the abortion pill
amoxicillin dermani haqqinda amoxicilline amoxicillin-rnp
pros and cons of abortion abortion price risks of abortion pill
alternatives to abortion pill late term abortion pill clinics abortion pill articles
how to get naltrexone out of your system naltrexone pain ldn medication
naltrexone withdrawal alcoholism implant naltrexone food addiction
define naltrexone lasertech.com how long will naltrexone block opiates
salazopyrin rash behandling.site salazopyrin yan etkileri
 
 

Print
Submit Article to a friend
 

 



تاريخ المقال: 30-05-2015 01:49 AM

الديموقراطية والتشدّد الديني

فريد الخازن

نائب واستاذ جامعي

مفاهيم عديدة مبعثرة دخلت النقاش العام قبل الربيع العربي وبعده، منها الديموقراطية والحركات الاسلامية، العمل الجهادي بين التطرف و»الاعتدال» والعلاقة بين الدين والدولة. الربيع العربي والفوضى التي افرزها يطرح اشكالية الديموقراطية في زمن التشدد الديني. وهذه لم تعد مسألة نظرية، بل تم اختبارها في الممارسة.
بتبسيط شديد، الديموقراطية هي وسيلة لادارة الشأن العام وتكوين السلطة وتداولها بالطرق السلمية، وهي تعكس ارادة اكثرية المواطنين بوسيلة الانتخاب الحر لمسؤولين لفترة زمنية محددة. شهدت الديموقراطية تطورا في مفهومها المعاصر منذ نحو قرن مع توسّع قاعدة المقترعين وتخفيض سن الاقتراع والترشّح وازالة العوائق القانونية التي تحدّ من حرية العملية الانتخابية وشفافيتها. كما ان مضامين الديموقراطية المعاصرة تبدلت منذ الحرب العالمية الثانية، وهي حاليا ملازمة للاعلان العالمي لحقوق الانسان ولمعايير باتت تشكل إجماعا دوليا وتُعرف بالديموقراطية الليبرالية. الديموقراطية ليست مسألة نظرية او ايديولوجية وهي غير مرتبطة بمنظومة اجتماعية أو دينية تخص بيئات ثقافية معينة دون سواها، خلافا للتعريف المتداول في اوساط الحركات الاصولية، خصوصا المتشدد منها، التي ترفض الديموقراطية من منطلق ديني او تعتبرها نتاجا غربيا لا يصلح للمجتمعات الاسلامية. هذا التحريف لمفهوم الديموقراطية يلائم عادة طموحات الحاكم في الانظمة الاستبدادية، العلمانية أوالدينية.
الحركات الاسلامية المتشددة تعتمد قراءة شمولية تربط الانسان بالشأن الديني، في كل جوانب الحياة وفي الدولة والمجتمع، وتفسر الدين على هواها. الديموقراطية بنظر هذه الحركات لا تعدو كونها أداة ظرفية للوصول الى السلطة، وفي ما عدا ذلك تصبح حالة من حالات الخروج عن الدين وتعاليمه. انها الديموقراطية - الوسيلة بهدف الاستئثار بالسلطة وإلغاء القيم الليبرالية الملازمة لعلة وجود الديموقراطية. وهذا ما حصل في مصر بعد وصول الاخوان المسلمين الى السلطة وفي دول اخرى. وهكذا فعلت انظمة «علمانية» عندما قمعت الاسلاميين بعد فوزهم بالانتخابات، مثلما حصل في الجزائر في مطلع تسعينيات القرن الماضي.
لعل ابرز المعوقات التي واجهت «الربيع العربي» غياب الدولة القاطرة او النموذج الفعلي للتحوّل الديموقراطي في العالم العربي، خلافا لما حصل في اوروبا الشرقية بعد الحرب الباردة والقاطرة التي شكلتها انظمة الحكم الديموقراطي في اوروبا الغربية، الاتحاد الاوروبي تحديدا. في العالم العربي طغت الانقسامات المجتمعية على الواقع السياسي فجاءت الديموقراطية لتكشف شروخات داخلية عميقة تعود جذورها الى عصبيات مرحلة بدايات الدين وتكوين المجتمعات المعاصرة. كما ان الديموقراطية لا تنشأ بقوة السلاح، والتجربة الفاشلة ماثلة امامنا في العراق بعد الغزو الاميركي في 2003.

في زمن عصر النهضة والاحياء الديني في مطلع القرن العشرين، لم تكن الشروخات حادة داخل المجتمعات الاسلامية ولا بينها والعالم الخارجي، وتحديدا اوروبا التي كانت مسيحية وقتذاك. في تلك الحقبة شكلت اوروبا نموذجا في التقدم بنظر النخب الفكرية والثقافية وحتى الدينية في العالم العربي، ولم يكن الغرب مصدر الكفر والشرور، خلافا للقراءة السلفية اليوم، في زمن اصبح فيه الدين في اوروبا محيّدا في الشأن العام وشبه غائب في حياة الناس الخاصة. منذ سنوات جنحت المجتمعات العربية والاسلامية باتجاه التطرف والتقوقع في شؤون الدين والدنيا وهي اليوم اسيرة هذا الواقع. ليس المقصود هنا تبني مفاهيم العصرنة بلا قيد او شرط، بل مشروع الانسان - الفرد، الحر في خياراته والتزاماته وطريقة عيشه ونمط تفكيره، وهي مفاهيم تبدلت لا في الغرب وحده بل في ثقافات لا تنتمي الى الغرب ولا الى الاسلام، ابرزها اليابان التي هُزمت في الحرب العالمية الثانية واستسلم امبراطورها، الا انها لم تتراجع في ارادتها وثقافتها، بل استطاعت ان تستعيد دورها على المستوى العالمي وتخطّت من هَزَمها عسكريا في الاقتصاد وفي مجالات العلم والمعرفة.
المسألة الفاصلة ترتبط بالبيئة الحاضنة للمسار الديموقراطي او التشدد الديني. والمنطلق في الحالتين هو المجتمع، بدءا بالعائلة، النواة الاجتماعية الاولى، وكل ما يتصل بالشأن العام او نظام القيم السائد. ليس المطلوب استنساخ نظام قيم يعكس اولويات بعض المجتمعات الغربية، ومنها مثلا زواج المثليين. الا ان حق الفرد - الانسان بالحرية وبانتماءاته السياسية والثقافية ليس مسألة تخص حصرا العالم الخارجي، غير الاسلامي تحديدا. المواطنة والايمان يتكاملان، فلا إلغاء او تكفير في اي من الاتجاهين.
والسؤال، كيف يمكن للديموقراطية ان تنمو في ظل الصعود المتزايد لعصبيات الانتماءات القبلية والمذهبية والعرقية وسواها؟ وكيف يمكن ان تتطور في ظل نظام قيم لا يعطي المرأة حقوقها الطبيعية ويعتبرها صالحة فقط للجنس والانجاب وتربية الاولاد؟ وتزداد الامور سوءا في زمن باتت فيه الابادة الجماعية سلوكا متماديا تمارسه التنظيمات التكفيرية. المسألة تتجاوز كيفية تثبيت الديموقراطية في ظل غياب نخب ديموقراطية. ثمة حاجة لمراجعة شاملة لعدد من المفاهيم المرتبطة بعلاقة الدين بالدولة، ولا يبت بأمرها الا المرجعيات الدينية المعنية بحزم ووضوح.

 

rite aid coupon policy go coupon for prescription
viagra coupon free singlvkuchyni.cz discount prescription drug cards
prescription drug cards go prescription discounts
free pharmacy discount card read drug coupons
viagra online coupon modelosguayaquil.com manufacturer coupons for prescription drugs
can i take antabuse and naltrexone can i take antabuse and naltrexone can i take antabuse and naltrexone
abortion complications saiftec.com missed abortion
kosten viagra apotheek http://viagrapillenkruidvat.com sildenafil bestellen
cialis coupon 2015 read cialis.com coupons
naproxen migraine zygonie.com naproxen migraine
how much abortion cost mondial-defence.com abortion clinic dallas tx
discount coupon for mobile abortion clinics how to get abortion pill
illegal abortion abortion clinics in brooklyn side effects of abortion
how long can you wait to get an abortion pristineschool.com pro choice abortion
discount coupons for prescriptions new prescription coupons new prescription coupon
cheap abortion pill clinics artsricksha.com how much is a abortion pill
cialis 5mg cialis a alkohol cialis prodej
losartankalium krka bivirkninger losartankalium teva 50 mg losartan jubilant
coupons for cialis 2016 ouralfreton.co.uk coupons for prescription drugs
free cialis samples coupon coupon for free cialis coupon prescription
coupons for prescriptions abraham.thesharpsystem.com prescription discount coupon
vermox cena blog.bjorback.com vermox sirup
coupons for cialis discount coupons for cialis cialis coupons 2015
pill abortion albayraq-uae.com abortion pill centers
alternatives to abortion pill cytotec abortion abortion pill articles
vivitrol drug tymejczyk.com naltrexone challenge
naltrexone compound read does naltrexone block tramadol
ldn immune system guitar-frets.com implant for alcohol addiction
naltrexone withdrawal news.hostnetindia.com naltrexone food addiction
naltrexone low dose side effects blog.jrmissworld.com ldn for fibromyalgia